史威登堡神学著作
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6229.“沙代神曾在迦南地的路斯向我显现”表在之前的状态下，神性在属世层里面显现。这从“沙代神”、“向我显现”、“路斯”和“迦南地”的含义清楚可知：“沙代神”是指神性，因为亚伯拉罕、以撒和雅各的神被称为“沙代”(参看3667, 5628节)，祂是耶和华自己，或主，因而是神性，这一点从创世记（28:13, 20）的经文可以看出来；“向我显现”是指祂显现；“路斯”是指处于之前状态的属世层(4556节)；“迦南地”是指教会，如前所述。由此明显可知，“沙代神曾在迦南地的路斯向我显现”表示神性在属世层里面，就是属灵教会的真理所存在的地方显现。
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9681.出埃及记26:34-37.又要把施恩座安在至圣所内的法柜上。把桌子安在帷帐外，把灯台安在居所朝南的那一边，与桌子相对；要把桌子安在北边。你要拿蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工作帐幕的门帘。要用皂荚木为帘子作五根柱子，用金子包裹，柱子上的钩子要用金的，又要为柱子铸造五个铜座。
“又要把施恩座安在至圣所内的法柜上”表听从并接受属于至内层天堂中由来自主的爱之良善所产生的敬拜的一切事物。“把桌子安在帷帐外”表经由属于爱的天上事物或赐福而来的流注。“把灯台安在居所朝南的那一边，与桌子相对”表属灵国度通过发自主之神性人身的神性真理对那些处于良善之人的光照。“要把桌子安在北边”表住在模糊中的良善。“你要作帐幕的门帘”表联结第二层或中间天堂与第一层或最低层天堂的媒介。“拿蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和捻的细麻”表由仁与信的良善构成。“用绣花的手工”表属于记忆知识的事物。“要用皂荚木为帘子作五根柱子”表由联结媒介通过属于主之神性人身的功德良善所提供的足量支撑。“用金子包裹”表良善的一个代表。“柱子上的钩子要用金的”表通过良善将它们联结起来的方式。“又要为柱子铸造五个铜座”表源于外在良善的能力。
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